山姆的小島心情

「教育這個工作，只要真正能影響二○﹪的學生，就是最大的成功了，」斗六乾乾冷冷的冬天，成道學踽踽獨行在僻靜的鄉間小道上說

民國73年4月第35期

作者：莊素玉

調整學生步伐的「垃圾先生」

前言：在偏遠的斗六小鎮裡，「垃圾先生」成道學默默地在學生唸書之餘，教導他們正確的生活態度。他本身的故事就是生活教育的範本。

　他清瘦的身材，終年一式的暗色夾克，舊得起皺的長褲，使得許多初進斗六正心中學的學生，乍一看見他，會以為他是個工友，很難令人相信，他的足跡曾踏遍奧國維也納及德國慕尼黑的大學學府。

　這位在十二年前，即側身斗六小鎮的留歐學士――行為恰如其名的「成道學」，幾乎徹底摒棄了一般社會所追求的立即見效的功利主義，卻在終其一輩子也可能見不到很大效果的學生生活教育上，一步 一步地下功夫。

　每天黃昏，正當斗六人家結束白天工作，迫不及待返家的時刻，五十六歲的成道學卻離家，前往正心中學工作。

　他原本是正心中學的數學老師，也曾當過教務主任及訓導主任。三年前他去了一趙泰緬邊境的難民營，正心校長吳友梅請他再回來教書，成道學要求回來的條件是改當舍監，深入住宿學生的生活。「我非常喜歡數學，但要教數學的人太多，要管宿舍人的太少，」成道學解釋。

　在學生宿舍，他重點放在培養學生健全人格的生活教育上。

　他的生活教育由住宿學生每一項生活細節開始。

　每晚學生用餐時，成道學要求學生在開飯前花三分鐘默想今天值得感謝的事，或者唱一首感恩歌，然後齊聲說：「謝謝」，才准開始動筷。

　成道學認為養成這種感恩的心理，才不會過份自大，也不會覺得所有的事都是理所當然應得的享受，有了這種人與人之間正確的位置，才能改善目前人與人之間爭與貪的慾望。

感恩教育

　成道學這種感恩的教育慢慢在少數學生的行為中，見到效果。正心中學一名高三學生說，以往他老覺得車掌小姐很兇，從成主任那兒學到感恩的心理後，一回他改變態度，主動向車掌小姐說謝謝，車掌小姐竟然回報以一笑，令他整天的心情都很愉快。他原先沒想到輕易說一聲謝謝，竟然有這麼大的效果。

　成道學尤其由小事中要求學生養成凡事不可馬虎的習慣。譬如學生吃完飯，要負責洗自己的碗筷及輪流洗抹布。以往學生洗抹布洗得不徹底，洗過的抹布老是油油膩膩的，成道學要求管餐廳的老師徹底檢查。「你看，現在抹布多乾淨，」成道學摸著掛鉤上一條條毫無一絲油膩的抹布說。

　從用晚餐開始，成道學一直在宿舍陪著學生到天亮，看他們晚自修，要求他們維持宿舍的秩序整潔，學生生活上有任何問題都可去找他。

　每天早晨五點四十五分，成道學就陪著住宿學生「調步」。成道學解釋，調步就是在預定時間內，調整步伐，跑完一定的路程。

調整生活的步伐

　早起的學生通常由校門出發，在薄曦時分，沿著鄉間小道，跑完二千公尺。成道學認為這樣可克服學生的惰性，尤其高三學生常常熬夜，如沒有運動，調養身體，人會支撐不下去。

　成道學也要求學生養成體諒別人的心。輪流早起晨跑的學生，要輕聲輕腳，不能吵到還在睡覺的同學。

　其實成道學在五十六年來的人生歲月裏，早就常常調整自己人生的步伐。他是山東人，自山東濟南師範學校畢業後，曾在青島教過兩年的小學。大陸淪陷前，坐在駛離山東家鄉的輪船上，猶可聽見家鄉岸上的炮火聲。「當時我相當惶恐，不曉得將來的遭遇如何？」成道學如今坐在自宅的籐椅說。

　來到台灣，他一步步調整生活的方向。他當過高雄台鋁的工人，又轉往台北，考上成功高中，一直到三十歲時，才成為成大數學系的學生。之後，他當過輔大經濟系的助教，也曾遊學維也納及慕尼黑達七年。

　從小篤信天主教的成道學唯一沒有調整的是他對「天主之國」――把別人看成自己――甚至對待別人比對待自己更好」的追求。

　他認為，對自己好，無非是對自己的身體――使自己的房子更舒適、車子更大、吃喝更好一點。他放棄了這些東西――把心力放在學生身上。

聖誕紅與白開水

　看著窗外紅紅綠綠相映成趣的聖誕紅，聽聽屋外空地上的鵝叫聲，是成道學與他太太最大的精神享受。他們相當滿足這種類似苦修士清苦的生活，除非客人來，他們絕不泡茶葉喝，只喝白開水，家中除了米、菜是買來的以外，其餘全是自家養的――屋外院子裏有羊、鵝、雞、鴨、兔子和狗。他們家的對話內容大至教育問題，小至今天有多少隻小鵝出生。

　成家牆上貼著的「雲鶴」正足以說明他們那股「閒雲野鶴」――心安理得的生活。屋內除了必設的籐椅、古舊笨重的大同彩色電視機外，緊挨著牆角的不是大酒櫃子，而是冷硬的鐵架子；上頭擺著的不是豪富人家向人炫耀的成套精裝書，而是一本本滋潤他們精神生活的平裝書。他們絕少買新衣服，連正值青春年華的女兒成亞身上穿著的也是朋友送的舊衣服。然而，「在教會活動中，他往往捐最多的錢，」團友區紀復說。

　家中牆壁上張貼的不是名家字畫，而是句句白紙黑字的自律格言：「不要判斷人，免得受人判斷」、「誤會全是由於不明真相，應儘量虛心，設法了解」等。

　成道學這種近乎安貧、修德的信念來自聖經的：「你們不要憂慮吃什麼？喝什麼？穿什麼？……應先尋求天主的國，看祂的懿德……。」

新衣與電腦

　一般人看到成道學這樣的生活，必以為他是個反文明者，然而餐桌上一檯小電腦腳破除了這樣的疑慮。喜愛數學的成道學已自修了一年電腦；在正心中學尚未正式開電腦課程前，就撥了一筆宿舍經費買了十四檯電腦，擺在宿舍的空房間內，並組成電腦社團，教學生電腦。

　成道學認為電腦是未來謀生的工具，而他的教育目標就是教學生成為「有用的好人」，「有用」指的是才能及體力，「好人」是指比一般人在德、群育方面還要好的好人。

　儘管不買衣服，成道學卻訂了數份雜誌，有經濟的、科學的及社會的――書桌上擺著英語錄音教材也說明了他們求知的熱誠。

　成道學非但不重視物質――也善於把廢棄的物質化做精神支援――他的處理垃圾就是最好的例子。

　在他家的書架上，可見一疊疊用報紙裹好的廢紙，原來他把人們習於揉成一團、丟到字紙簍的廢紙一張張疊好；他也耐心地分類處理垃圾，塑膠瓶、玻璃瓶、鐵皮罐頭壓扁後，各自成堆，用過的衛生紙則塞入用報紙捲成的直筒子，然後再分別賣給拾荒人。

　這位有「垃圾先生」之稱的成道學為他的「垃圾哲學」下個註腳：「解決垃圾問題就是設法減少垃圾，否則即使多蓋幾座焚化爐，也無法解決垃圾問題。」這的確是根本解決之道，但是旁人也會有他這份耐心嗎？

　成道學把這套垃圾實驗，也推廣到「正心」的教室、餐廳及宿舍。

　然而從飯前說謝謝到分類垃圾，成道學並不擔心學生畢業後，能否持續這些生活習慣……。

　「教育這個工作，只要真正能影響二○﹪的學生，就是最大的成功了，」斗六乾乾冷冷的冬天，成道學踽踽獨行在僻靜的鄉間小道上說。▉