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Director: Gerry Hoban Key crew size : 3 Days editing: 11days
Funding sources: RTE Total budget: 52,000 US$

"No Place Like Home" gets behind the stories of some of Ireland's newest inhabitants by going to see what, and who they left behind, and why. In each program, the presenter travels to an immigrant's hometown to bring a personal message from the person to his/her family. Part-profile, part-travel series, this format address Ireland’s new multiculturalism in a way that challenges the host country and pokes at their prejudices!

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Director:

Birgit Nissen Pedersen Days editing  15 weeks
Funding sources
: DR, Nordisk Film & TV Fond, Kabelfondet, Davids Fond, Danida, Kulturministeriet, YLE Total budget: 150.000 US$

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小白
謝謝妳的強力推薦

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席.芙拉葛安2004/05/02
    
達悟族原本就有神明信仰的概念,對其原始神明的稱呼為: akey do langarahen意即「天上祖父神」。達悟族對這位「天上祖父神」的信仰表達,在每年一次所舉行的「祭神」 (pazos) 儀式達到顛峰。然而達悟族人雖信奉「天上祖父神」,但對祂所知卻是有限的,反而對亡者即祖靈(komikomiring)信仰顯然比較深刻或更具生活化,且時時刻刻「心懷敬畏之情」來面對。傳統中對「天上祖父神」是個賞善罰惡、眷顧弱小的至高神,對欺壓者及偷竊者不予憐憫或賜福的認知。這樣的觀念規範了達悟族人的行為,更變成了達悟族內心中的誡律,即不能隨便欺壓人或偷竊人的財物,不過,這位「天上祖父神」是住在天上俯視、眷顧眾人的神,與人的距離甚遠,而「祖靈」或稱「鬼靈」卻存在於世上的每個角落,且常會擾亂日常生活的安寧,甚至陷害人,基於此,達悟族才在日常生活中表現對祂們的敬畏之情。為避免其禍害與擾亂,固守傳統的達悟族在殺豬宰羊時,甚至只要菜餚中有肉類,吃飯之前會先取一點肉給祂們。所以,達悟族對「祖靈」的信仰表達,顯然更高過於對「天上祖父神」的熱誠,直到基督宗教傳入蘭嶼之後,才逐漸有了改變。

1948年基督宗教首次進入達悟族的生命中,從此基督信仰猶如火苗般燃燒蔓延整個蘭嶼島,當時全島的達悟族人無不信奉基督。過了幾年之後,紀守常神父(天主教白冷外方傳教會) 與幾位達悟族人在台東不期而遇,這是他第一次接觸達悟族人及知悉蘭嶼的存在。於是在聖神愛的催逼之下,於1954年7月30日帶著救濟衣物首次登入蘭嶼島,從此達悟族人開始接觸天主教會,許多人因救濟物資的誘惑而紛紛改信天主教,此時蘭嶼島上的達悟族人便分為兩個教派:天主教會與基督長老教會(目前蘭嶼島上已有四個教派)。

達悟族對其原始信仰的認識和對祖靈敬而遠之的心態,也有了極大的轉變,這皆歸功於天主教信仰生活的薰陶。教友們的信仰與生活緊密地環扣在一起,不斷內化並向下紮根。

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by kabaism@gmail.com
日期:2006年3月7日(星期二) 下午1時56分
很久沒看到這麼令人憤怒的新聞了.

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洛夫


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「光」是照亮,是溫暖;「鹽」是潔淨,是調味。艾珂瑛修女在台東24年來默默的服務病人,帶給人溫暖;與病人真情相對,帶給人喜樂。因著這份感動,昨日(6日)天主教仁愛修女會與台東天主教聖母醫院特別為艾珂瑛修女舉辦溫暖茶會,與大家分享居家護理的酸甜苦辣及表達將把在台東24年的居家護理經驗,傳承支援天主教仁愛修女會於高雄縣六龜鄉山地部落的照顧工作。

提到台東天主教聖母醫院,人們會說那是生孩子的地方;提到聖母醫院的居家護理,人們第一個想到的就是艾珂瑛修女。因為信仰,因為使命,因為心中有愛,使得這些在常人眼中看來不可思議的要求,對身為修女的她而言,卻是甘之如貽。也因著這份無私的奉獻,她培育出許多優秀的居家護理人員,成為台東居家護理界不朽的老師。

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文‧張瓊方

父親問我:「你何時愛上我們的海?」我思考了半晌,我不知道。父親心有難解的沈默神態,說:「從你出生捧在手掌上那一刻,我就按祖先的習俗說:『讓我的長子像海那樣的堅強,像海平靜時那樣的令人心怡,』按祖先的習慣,達悟的男人絕對要愛海,和海洋做朋友......。」──夏曼藍波安

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林保寶

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陳章波

最近,台灣南端旭海的公路要開通一事,是開發?還是破壞?馬路的開挖雖是為了讓人方便使用,但造成的結果是人可能進,也可能出;開發會帶來經濟的得或失,並沒有必然的結果,值得借題深思。

從生態學的角度,筆者認為人類其實是關鍵性的入侵物種。以山豬為例,牠用獠牙拱翻大地破壞棲地,吃土壤裡的蟲和植物的根,危及生物多樣性,但也同時營造了新的棲地,讓其他生物使用。所以,若是適度地拱翻,可以維持棲地及生物的多樣性,但如果山豬的個體數太多,棲地一再被翻擾,就會造成土壤流失而成不毛之地。人類也是如此,除了用體力之外,還會使用工具,會發明如怪手之類的有力機械,對棲地造成非常嚴重的破壞,把大地改成只適合人類居住的地方,生物多樣性大大降低。

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作者:廖桂賢(地景建築及都市設計師)

1997年,聯合國氣候變遷綱要公約組織(UN Framework Convention on Climate Change,UNFCCC)通過京都議定書,具體規範世界主要工業國的溫室氣體的排放減量,總共有141個國家簽署了這項協定,然而,溫室氣體排放量居全球第一位的美國卻拒絕簽署。2005年2月16日,京都議定書正式生效,美國聯邦政府雖置身事外,但許多城市卻在同一天聯合起來,誓言以地方城市的力量來達成京都議定書所規範的目標。

西雅圖帶頭  串起城市行動

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CEBU, Philippines, April 20, 2006 (ENS) ; By John E. Bonine

As Earth Day dawned around the world, word came that one environmental advocate in the Philippines was gunned down last week and another is living under threat to his life. A leading Philippines newspaper today called the murdered man an "Earth Day martyr." Elpidio de la Victoria was shot in the back and killed on April 13 in Cebu, Philippines, as he returned to his house from buying food for the Easter holiday celebration.

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SAN FRANCISCO, California, April 24, 2006 (ENS)

A Vietnam veteran battling to ensure safe disposal of U.S. chemical weapons stockpiles, the Liberian who exposed the illegal logging that funded war in his country, and the Brazilian behind the creation of the world's largest area of protected tropical rainforest are among the winners of this year's prestigious Goldman Environmental Prize

'These six winners are among the most important people you have not heard of before," said Goldman Prize founder Richard Goldman. "All of them have fought, often alone and at great personal risk, to protect the environment in their home countries. Their incredible achievements are an inspiration to all of us." The $125,000 Goldman Environmental Prize, now in its 17th year, is awarded annually to six grassroots environmental heroes and is the largest award of its kind in the world.

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WASHINGTON, DC, April 24, 2006 (ENS)
The Brazilian national oil company Petrobras has relinquished plans to build a new access road into Yasuni National Park, located in the megadiverse Ecuadorian Amazon. The company has not given up on oil development within the park, but now says it will employ helicopters to access the site.

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杜甫

千家山郭靜朝暉,

日日江樓坐翠微。

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書名:同學少年都不賤

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希.瑪拉歐斯(漢名鍾啟福)回家了,回到蘭嶼,是蘭嶼鄉公所有史以來最年輕的祕書。
 許多年輕人的夢想是到世界去冒險,而希.瑪拉歐斯和一些蘭嶼青年的夢想,卻是回家,回到那個屬於海洋、屬於飛魚、屬於達悟的「人之島」。不同於過去回鄉的蘭嶼年輕人,以前是失業、失意的人回家,現在,他們看到家鄉蘭嶼,是他們將來的希望,是一個自己的生命和祖先及子孫連結在一起的未來。

 

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1618(明萬曆46年) 張巒著「東西洋考」中稱蘭嶼為「紅頭嶼」。
1877(清同治13年) 恒春佑縣周有基將紅頭嶼併入清帝版圖,隸屬恒春縣。

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片名主要是彰顯動畫是經由一格格的單張圖畫所連續建構起來的夢想。知名動畫導演石昌杰與前景公司整個團隊經過嚴謹的田野調查,深入每個動畫製作公司,訪問了近200位的動畫人士,也率隊到對岸的上海、蘇州、無錫等地實地採訪,不僅將台灣動畫史料作了前所未有的整理,更挖掘出許多動人的故事,甚至從沖印廠裡翻出三十多年前的動畫影片,並加以數位化,珍貴的老照片與手稿印證了台灣動畫人的努力,胼手胝足時代氛圍、勇敢作時代先驅的台灣人特質更令人動容。

本節目特別著重「產業面」的探討,全系列共有四集。第一集談的是70年代「台灣動畫產業從無到有」,一方面藉著幫美國與日本代工吸取經驗,另一方面則嘗試在自製動畫的道路上摸索。第二集則是80年代「自製與加工的的十字路口」,台灣的動畫加工達到全盛時期,主導了美國電視卡通的檔期。而漫畫改編成動畫長片也蔚為風潮,但屢次的商業挫敗讓自製動畫之路遭受巨大的打擊。第三集描述了90年代「產業外移下的自我覺醒」,勞力成本的考量讓動畫業西進大陸,反倒促成了以「跨國合作」為基礎的自製動畫風潮,在政府與公視的全力支持下,「台灣原創但不見得台灣製造」成為顯學。第四集則是關於21世紀的「國際競爭的危機與轉機」,全球動畫產業競爭白熱化,3D技術、遊戲、網路、商品的發展也帶給台灣動畫產業前所未有的衝擊與商機。

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在看似單調的泥質灘地上,螃蟹為適應因漲退潮而形成的特殊環境,已練就了水陸兩棲的生活方式,而成為這裡的優勢種。
像這類兩棲性的動物還包括了一種兩棲魚類,我們常可見到牠們在退潮後的泥灘上彈跳,故稱之為「彈塗魚」。是一種最引人入勝的生物,且為最特殊的兩棲性魚類。

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